Scheich Ḥammād al-Anṣārī رحمه الله sagte:
Das Buch „Bücher, vor denen die Gelehrten gewarnt haben“ von Maschhūr Ḥasan, dem Jordanier, ist ein gefährliches Buch. Es stellt im Grunde ein Verzeichnis der Bücher der Erneuerer dar und eröffnet für die Unachtsamen, die blinde Nachahmer der Erneuerer sind, einen Weg, um diese Bücher kennenzulernen, die gegen Ahlus-Sunnah gerichtet sind und wo sie zu finden sind.
Hätte der Verfasser in seinem Buch (doch nur) bei jedem erwähnten Buch (der Erneuerer) auch ein Beispiel für deren Inhalt angegeben, sodass dies ein Grund dafür wäre, dieses Buch zu verabscheuen und es zu meiden, aber die meisten Menschen heutzutage kennen die Referenzen nicht, auf die die Erneuerer sich bei ihren Erneuerungen und Irreführungen stützen. Nun aber, durch dieses Buch, werden sie diese Referenzen (einfach) kennenlernen, die ihnen den Weg (zur Irreführung) weisen. Und das ist eine äußerst gefährliche Angelegenheit.
📰 Quelle: Al-Madschmūʼ fī Tardschamah al-Muḥaddith asch-Scheich Ḥammād al-Anṣārī, Seite 721
Von dem rechtschaffenen Gelehrten, dem Uṣūl-Gelehrten Aḥmad Ibn Yaḥyā an-Nadschmī رحمه الله:
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen
Empfehlungsschreiben
Alles Lob gebührt Allāh, und Segen und Heil seien auf dem Gesandten Allāhs, auf seiner Familie und seinen Gefährten. Was folgt:
Abū ‘Abdir-Raḥmān Ibn Ḥasan az-Zandī al-Kurdī hat mir sein Buch mit dem Titel „Der Schlag des Siegreichen zur Vernichtung der Neuerungen und Irreführungen des Scheichs Maschhūr“ zugesandt. Es verblieb einige Zeit bei mir, ohne dass ich dazu kam, es zu lesen. Doch aufgrund der wiederholten Fragen zum Buch habe ich es, trotz meiner Beschäftigung, schließlich gelesen. Und ich fand es ein gutes Buch in seinem Bereich. Darin widerlegt er den Scheich Maschhūr Ḥasan Āl Salmān an mehreren Stellen:
▪️1 – Darunter die Aussage:
Wir bestätigen für Allāh ein Auge, ohne es zu bestimmen, weder eins noch zwei, absolut, wie es überliefert wurde. Was darüber hinausgeht, erfordert einen Beweis.
Dabei wurde er an die Aussage des Propheten ﷺ erinnert:
إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
Wahrlich, euer Herr ist nicht einäugig, und der falsche Messias, der Dadschāl, ist auf seinem rechten Auge blind, als wäre es eine hervortretende Traube.
Doch er weigerte sich, das zu akzeptieren, und beharrte auf seiner Behauptung.
▪️2 – Dazu gehört auch die Anspielung auf Takfīr gegenüber muslimischen Gesellschaften.
▪️3 – Ebenso die Andeutung, dass das Rebellieren gegen muslimische Herrscher erlaubt sei.
▪️4 – Seine Erlaubnis für Selbstmordattentate, obwohl Ahlus-Sunnah sich einig sind über deren Verbot.
▪️5 – Sein Verteidigen der irregehenden Gruppen wie der Muslimbruderschaft und der Dschamā‘ah at-Tablīgh.
▪️6 – Seine Verteidigung der Leute der Bid‘ah, sein Schönreden über sie und sein Lob für sie:
💥 So sagt er über Dschamāl ud-Dīn al-Afghānī:
Ein Mudschaddid, ein Reformer‼️
💥 Und über Muḥammad ’Abduh, den ägyptischen Freimaurer:
Ein Mudschaddid, ein Reformer ‼️
💥 Und über Seyyid Quṭb:
Ein Funken Licht ‼️
💥 Und über al-Qaraḍāwī:
Ein belesener Gelehrter ‼️
💥 Und über ‘Adnān ‘Ar‘ūr:
Eine Wolke des Wissens ‼️
💥 Und über Abū Ghuddah al-Kautharī:
Ein herausragender Muḥaqqiq ‼️
💥 Und über al-Maghrāwī, den Takfīrī:
Ein Salafī ‼️
Der letzte Abschnitt im Buch behandelt Maschhūrs Angriff auf Ahlus-Sunnah. Und seine Angriffe sind zweierlei:
▪️1 – Allgemeine Angriffe, wie zum Beispiel Maschhūrs Aussage:
Wenn es Gelehrte gibt, dann sind sie machtlos.
und seine andere Aussage:
Die Gelehrten sind nicht für das allgemeine Volk da.
Ich sage: Für wen sind sie dann da, wenn nicht für das allgemeine Volk – mit ihren Fatāwā, der Vermittlung des Wissens, dem Gebieten des Guten, dem Verbieten des Schlechten, der Anleitung zu rechtschaffenen Taten und der Warnung vor allem, was schädlich ist?
Haben die Gelehrten etwa für sinnlose Beschäftigungen gelebt oder um Geld zu sammeln, ob erlaubt oder unerlaubt? Oder lebten sie aus Selbstverherrlichung und Prahlerei?
Keineswegs nochmals keineswegs, vielmehr lebten sie für sich selbst, indem sie sich durch Anbetung Allāhs bemühten, in der Hoffnung auf Errettung, und sie lebten für die Menschen, indem sie sie unterrichteten, sie berieten und ihnen die Wahrheit erklärten, durch Da‘wah und durch ihre Schriftwerke. Und gewiss, ihre Stufen in all dem waren unterschiedlich.
▪️2 – Spezifische Verunglimpfung, darunter Aussagen wie:
Der eine liest nicht viel
und:
Der andere ist nicht bekannt
und Ähnliches.
Der Autor hat somit auf all das, was Maschhūr Ḥasan sagte, geantwortet, die Wahrheit klargestellt und seine Täuschungen entlarvt.
Deshalb empfehle ich den Jugendlichen, dieses Werk zu lesen, wegen des Nutzens, den es enthält.
Und der Erfolg ist bei Allāh.
✏️ Verfasst von
Aḥmad Ibn Yaḥyā an-Nadschmī
Sonntag, 13.03.1428 h
Scheich ‘Abdullāh al-Buchārī حفظه الله über den irrgegangenen Maschhūr Ḥasan Salmān
Er schwieg lange, und als er schließlich sein Schweigen brach, war es nur törichtes Gerede.
Die Ummah der Ahlus-Sunnah wal-Īmān wurde von Schock und Schmerz getroffen über den Verlust eines der Imāme unserer Zeit. Die große Mehrheit bittet Allāh um Vergebung und Barmherzigkeit für unseren Scheich Rabīʼ, und erwähnt das, was er an gewaltigen Diensten zur Unterstützung der Religion Allāhs und der leuchtenden Sunnah geleistet hat. Wahrlich, er, möge Allāh ihm barmherzig sein, hat die kollektive Pflicht (al-wādschib al-kifāʼī) erfüllt, durch welche die Verpflichtung von den restlichen Gelehrten abfiel, wie es der Gelehrte Scheich Muḥammad as-Subayyil, möge Allāh ihm barmherzig sein, in Bezug auf unseren Scheich sagte.
Und mitten in all dem tritt uns dieser pseudo-gebildete, haltlose Mensch entgegen, Maschhūr Ḥasan Salmān, mit schwachem, wertlosem Gerede, das vor Lügen und Falschaussagen nur so trieft, und das nichts anderes offenbart als tiefen Hass und innere Verderbtheit.
Wer seinen Worten mit Bedacht begegnet, dem wird, unter den rechtschaffenen, edlen und fairen Menschen, klar, dass es sich um einen gefallenen, wertlosen Diskurs handelt, der es nicht verdient, dass man sich die Mühe macht, ihn zu widerlegen. Denn sein Fall genügt als Widerlegung, und schon die bloße Wiedergabe ersetzt die Zurückweisung. Und dieser haltlose Mensch war einst in einem Schleier der Bedeckung Allāhs, doch er weigerte sich, darin zu verharren, und enthüllte stattdessen das, was er in seinem Inneren verborgen hielt und worüber er bisher geschwiegen hatte. So ließ Allāh ihn vor aller Augen bloßstellen, durch seine eigene Stimme und sein eigenes Bild, und er brachte sich selbst ins Verderben.
So erinnere ich ihn und seinesgleichen an das Wort des Erhabenen:
﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾
Ihre Aussage (Zeugnis) wird niedergeschrieben, und sie werden zur Rechenschaft gezogen (und befragt werden).
Daher befindet er sich nun zwischen zwei Angelegenheiten:
Entweder er bereut diese üble Rede und erklärt dies öffentlich, oder er soll sich auf die Befragung vorbereiten.
Entweder er bereut diese üble Rede und erklärt dies öffentlich, oder er bereit sich auf die Befragung vor dem Weisesten der Richter vor, mit einer Antwort, die richtig sein möge.
Und zu den Anhängern der Falschheit im Allgemeinen sage ich:
Wisset, dass die Leute der Wahrheit, die Suchenden nach Wissen und Aufrichtigkeit, über euch wachen und auf der Hut sind. Sie verteidigen die Wahrheit und ihre Träger mit Wissen und Gerechtigkeit, nicht mit Unwissenheit und Gelüsten.
So bitte ich Allāh, durch Seine Gunst, Seine Großzügigkeit und Seinen Vorzug, dass Er den Rang unseres Scheichs im Paradies erhöht, für seine Verteidigung der Religion Allāhs gegen die Verfälschung der Übertreiber, die Erfindungen der Falschen und die Deutungen der Unwissenden.
O Allāh, erhöre unser Bittgebet, āmīn.
Quelle: X (https://x.com/dr_albukhary/status/1943880437014622385?t=GvYI0wJBRUEGY251ZSqNkA&s=19)
t.me/ManhadschDE