Die Widerlegung des Zweifels, dass Studenten des Wissens in klaren Angelegenheiten zwingend zu einem im Wissen tief verwurzelten Gelehrten zurückkehren müssen
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- Jarh wa Ta'dil
Al-‘Allāmah Rabī’ ibn Hādī al-Madchalī (V) sagte in seiner Widerlegung gegen Ibrāhīm ar-Ruḥailī:
Dr. Ibrāhīm (ar-Ruḥailī) sagte: „Die Widerlegung sollte von einem im Wissen tief verwurzelten Gelehrten erfolgen, der die Aspekte der Angelegenheit im Detail kennt, die mit dem Thema der Widerlegung zusammenhängen, hinsichtlich der scharī’ah-rechtlichen Beweise dafür, der Aussagen der Gelehrten darüber, dem Ausmaß der Abweichung des Gegners von der Wahrheit, dem Ursprung des Zweifels bei ihm sowie den Aussagen der Gelehrten zur Widerlegung dieses Zweifels und dem Nutzenziehen aus ihren Worten darin. Ebenso sollte sich derjenige, der dem Abweichler widerspricht, durch Stärke des Beweises bei der Darlegung der Wahrheit und der Beseitigung des Zweifels sowie durch präzise Ausdrucksweise auszeichnen, sodass nichts davon an ihm sichtbar wird oder aus seinen Worten etwas anderes verstanden wird als das, was er beabsichtigt hat. Andernfalls entsteht großer Schaden dadurch, dass jemand, dem diese Voraussetzungen fehlen, sich der Widerlegung widmet.“ (an-Naṣīḥah fīmā yadschibu murā’ātuhu ‘inda al-ichtilāf wa ḍawābiṭ hadschr al-muchālif war-radd ‘aleihi, S. 30–31)
Wichtige Fragen an unseren Bruder Mosa Khalaf und seinen Gefährten
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- Fanatismus
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Inhaltsverzeichnis:
Wir nehmen die Wahrheit an, selbst wenn ein Kind uns korrigiert
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- Jarh wa Ta'dil
Scheich Rabīʼ al-Madchalī (رحمه الله) sagte:
„Und wenn ihr feststellt, dass ich mich in einer Angelegenheit geirrt habe und Unrecht begehe, so bin ich bei Allah bereit, sogar von einem Schüler der Mittelstufe oder der Oberstufe den Rat anzunehmen. Ich nehme den Rat von ihm an.
Und wahrlich, es erreichte mich bereits eine Anmerkung telefonisch, und vielleicht haben die Menschen davon Kenntnis erlangt:
‚Schau dir die und die Seite an, schau dir dies und jenes an. Ist diese Aussage korrekt?‘ Ich schaute nach und sagte: ‚Nein, das ist ein Fehler. Möge Allah dich mit Gutem belohnen.‘Wenn du etwas derartiges findest, so informiere mich, mein Sohn. (Denn) wir streben nach der Wahrheit und suchen die Wahrheit.“
Quelle: At-Taḥdhīr min al-Fitan, Seite 90.
Scheich Rabi's Warnung vor Fanatismus und übertriebener Verehrung von Personen
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- Fanatismus
Scheich Rabīʿ al-Madchalī (V) sagte:
„Warum zerstört ihr den Verstand der Jugendlichen mit mit diesem blinden Fanatismus?!
Hat es jemals Menschen gegeben, die gegenüber asch-Schāfiʼī und Mālik ibn Anas einen solchen Fanatismus gezeigt haben?
Diesen Fanatismus kennen wir nur von den Rāfiḍah, ein Mann wird auf die Stufe der Propheten erhoben!“
Quelle: al-Madschmūʼ 2/505
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى:
لماذا تدمرون عقول الشباب بهذه العصبية العمياء؟! هل في يوم من الأيام تعصب أناس للشافعي ومالك مثل هذا التعصب؟
هذا التعصب لا نعرفه إلا من الروافض، يُرفع الرجل إلى درجة الأنبياء!
المجموع 2/ 505
Wir verteidigen die Sunnah, und nicht uns selbst!
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- Gelehrte & Ilm
Scheich Muqbil ibn Hādī al-Wādiʼī (رحمه الله) sagte:
„Wir verteidigen die Sunnah, und
nicht uns selbst. Wir hören Menschen wie sie uns beschimpfen, doch wir erwidern ihnen nicht… Und wir haben keine Zeit, uns selbst zu verteidigen, sondern (verteidigen) die Sunnah.Selbst wenn wir uns mit den Backenzähnen daran festbeißen müssten, lassen wir nicht zu, dass jemand über die Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ spricht,
sei es ein Schiʼī, oder ein Ṣūfī, oder von den Ichwān al-Muslimīn, denn wir opfern uns für die Sunnah auf und opfern unsere Ehre für die Sunnah auf.“
Quelle: Faḍāʼiḥ wan-Naṣāʼiḥ“ S. 154–155
Übersetzung: Khawer Malik
Haddādiyyah: Hassen und geringschätzen Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān
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- Haddadiyyah
Scheich Rabīʼ b. Hādī al-Madchalī (رحمه الله) sagte über die Haddādiyyah:
Halit Can Peker ve onun gibilerin yanıltıcı sözlerine dair reddiye ve açıklama
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- Fanatismus
İçerikler:
- Önzöz & Yayımlanma Sebebi
- Fitneler Karşısındaki Yaklaşımı
- Bu Açıklamanın Gerekliliği
- İddia 1: Fitne durumlarında başvurulacak âlimlerin sınırlı bir sayıyla kısıtlanması ve diğer büyük âlimlerin bilinçli olarak dışlanması.
- İddia 2: Şeyh el-Fevzân'ın el-İhvânu'l-Müslimîn'i övdüğü iddiası
- İddia 3: Şeyh 'Abdulazîz Âlu'ş-Şeyh'in Seyyid Kutub'u övdüğü iddiası
- İddia 4: Şeyh Sâlih el-Fevzân ve Şeyh Sâlih el-Luhaydân'ın, el-Cerh ve't-Ta'dîl'in günümüzde artık mevcut olmadığı görüşünde oldukları iddiası.
- İddia 5: İmam İbn Bâz'ın Cemâatu't-Teblîğ'i övdüğü iddiası
- İddia 6: Âlimlerin, mahkemeye verilebilecekleri gerekçesiyle kişiler ve meseleler hakkında açıkça konuşmadıkları iddiası.
- Basîret eksikliği ve Tahâkum çağrısıyla işin içinden sıyrılma girişimi
- Son Söz: Endişe verici ve tehlikeli bir düzen ve çağrımız
Widerlegung und Aufklärung bezüglich der irreführenden Aussagen von Halit Can Peker und seinesgleichen
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- Fanatismus
Inhaltsverzeichnis:
- Einleitung & Anlass der Veröffentlichung
- Seine Vorgehensweise im Umgang mit Fiten
- Notwendigkeit für diese Klarstellung
- Behauptung 1: Die Beschränkung auf eine begrenzte Anzahl von Gelehrten, zu denen man in Fitan zurückkehrt, wobei andere Großgelehrte bewusst ausgeschlossen werden.
- Die Kriegserklärung gegen einen der großen Gelehrten durch einige Schweizer Studenten
- Behauptung 2: Scheich al-Fauzān habe die al-Ichwān al-Muslimūn gelobt
- Behauptung 3:Behauptung 3: Scheich ‘Abdul ‘Azīz Āl asch-Scheich habe Sayyid Quṭb gelobt
- Behauptung 4: Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān und Scheich Ṣāliḥ al-Luḥaidān seien beide der Ansicht, dass al-Dscharḥ wat-Ta’dīl heute nicht mehr existiere.
- Behauptung 5: Imām Ibn Bāz hat die Dschamā’ah at-Tablīgh gelobt
- Behauptung 6: Die Gelehrten sprechen nicht öffentlich über Personen und Angelegenheiten, da sie vor Gericht gebracht werden können.
- Seine fehlende Einsicht und sein Ausweichen durch den Aufruf zum Taḥākum
- Schlusswort: Ein alarmierendes und gefährliches Muster und unser Aufruf
- Update (03.04.2026)
Die Gefahren des blinden Fanatismus und Krankheit der Herzen
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- Fanatismus
So fürchtet Allah, o ihr Brüder, in euch selbst.
Denn der blinde Fanatismus hat viele Menschen dazu getrieben, Krieg gegen die Wahrheit zu führen. Er weiß, dass so und so auf der Wahrheit ist, dass er die Wahrheit schreibt und die Wahrheit offen ausspricht - und dennoch begegnet er ihm mit Feindschaft. Weswegen?! Um wessen willen?! Um der Falschheit willen! Und um der Leute der Falschheit willen! So wird er zu einem von denen, die vom Weg Allahs abhalten und versuchen, ihn zu krümmen. (...)
Die Bedingungen für die Annahme der Reue des Mubtadi’
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- Salafiyyah
Die Bedingungen für die Reue des Mubtadi’ sind die bekannten Bedingungen, die durch sorgfältige Nachverfolgung und schlussfolgernde Untersuchung für die Annahme der Reue jedes Sünders festgestellt wurden:
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