Jemanden zu Unrecht als Neuerer (Mubtadi’) erklären
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- Haddadiyyah
بِسْمِ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَمَّا بَعْدُ:
Zu den klaren Merkmalen der Ḥaddādiyyah-Sekte gehört es, dass sie die Leute der Sunnah ohne Beweis aus der Salafiyyah ausschließen. Sie stützen ein derart ungerechtes Urteil auf nichts anderes als ihre Gelüste. Die Ḥaddādiyyah sind eine Sekte, benannt nach Maḥmūd al-Ḥaddād, der dieses Vorgehen praktizierte. Später wurde dieser Manhadsch von Fāliḥ al-Ḥarbī, Fauzī al-Baḥrainī, Yaḥjā al-Ḥadschūrī und Muḥammad ibn Hādī übernommen, indem sie Salafis ungerecht zu Neuerern erklärten.
Der gerechte Tabdī’ (jemanden zum Neuerer erklären) hingegen hat festgelegte Bedingungen, die erfüllt sein müssen, sowie Hindernisse (Mawāni’), die zuvor beseitigt werden müssen, genau wie in den Angelegenheiten des Takfīr (jemanden zum Kāfir erklären). Daher rechtfertigt es nicht automatisch, dass jemand, der eine Neuerung begeht oder einen Fehler macht, ihn sofort zum Neuerer zu erklären. Denn nicht jeder, der in eine Neuerung fällt, und folglich der Kritik sowie Korrektur würdig ist, ist ein Neuerer.
Der Churūdsch gegen die Herrscher ist sowohl physisch als auch ideologisch
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- Khawāridsch
Scheich Zaid ibn Hādī al-Madchalī (V) sagte:
Zwischen Respekt und blinder Befolgung der Gelehrten
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- Fanatismus
Ein Wort von Scheich Rabī’ (V) über die blinde Befolgung der Gelehrten: Er macht deutlich, dass ein Unterschied besteht zwischen dem Respekt gegenüber dem Gelehrten und seiner blinden Befolgung. Den Gelehrten zu respektieren ist erforderlich, doch es ist nicht erlaubt, ihm zu folgen, wenn er vom Richtigen abweicht. Genau das ist der Manhadsch des Qur’āns und der Sunnah und der Weg der rechtschaffenen Salaf.
Darf nur ein Gelehrter einen Gelehrten widerlegen?
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- Jarh wa Ta'dil
Frage:
Wie korrekt ist die Aussage mancher Leute: Niemand widerlegt einen Gelehrten außer ein Gelehrter?
Die Widerlegung des Zweifels, dass Studenten des Wissens in klaren Angelegenheiten zwingend zu einem im Wissen tief verwurzelten Gelehrten zurückkehren müssen
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- Jarh wa Ta'dil
Al-‘Allāmah Rabī’ ibn Hādī al-Madchalī (V) sagte in seiner Widerlegung gegen Ibrāhīm ar-Ruḥailī:
Dr. Ibrāhīm (ar-Ruḥailī) sagte: „Die Widerlegung sollte von einem im Wissen tief verwurzelten Gelehrten erfolgen, der die Aspekte der Angelegenheit im Detail kennt, die mit dem Thema der Widerlegung zusammenhängen, hinsichtlich der scharī’ah-rechtlichen Beweise dafür, der Aussagen der Gelehrten darüber, dem Ausmaß der Abweichung des Gegners von der Wahrheit, dem Ursprung des Zweifels bei ihm sowie den Aussagen der Gelehrten zur Widerlegung dieses Zweifels und dem Nutzenziehen aus ihren Worten darin. Ebenso sollte sich derjenige, der dem Abweichler widerspricht, durch Stärke des Beweises bei der Darlegung der Wahrheit und der Beseitigung des Zweifels sowie durch präzise Ausdrucksweise auszeichnen, sodass nichts davon an ihm sichtbar wird oder aus seinen Worten etwas anderes verstanden wird als das, was er beabsichtigt hat. Andernfalls entsteht großer Schaden dadurch, dass jemand, dem diese Voraussetzungen fehlen, sich der Widerlegung widmet.“ (an-Naṣīḥah fīmā yadschibu murā’ātuhu ‘inda al-ichtilāf wa ḍawābiṭ hadschr al-muchālif war-radd ‘aleihi, S. 30–31)
Wichtige Fragen an unseren Bruder Mosa Khalaf und seinen Gefährten
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- Fanatismus
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Inhaltsverzeichnis:
Wir nehmen die Wahrheit an, selbst wenn ein Kind uns korrigiert
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- Jarh wa Ta'dil
Scheich Rabīʼ al-Madchalī (رحمه الله) sagte:
„Und wenn ihr feststellt, dass ich mich in einer Angelegenheit geirrt habe und Unrecht begehe, so bin ich bei Allah bereit, sogar von einem Schüler der Mittelstufe oder der Oberstufe den Rat anzunehmen. Ich nehme den Rat von ihm an.
Und wahrlich, es erreichte mich bereits eine Anmerkung telefonisch, und vielleicht haben die Menschen davon Kenntnis erlangt:
‚Schau dir die und die Seite an, schau dir dies und jenes an. Ist diese Aussage korrekt?‘ Ich schaute nach und sagte: ‚Nein, das ist ein Fehler. Möge Allah dich mit Gutem belohnen.‘Wenn du etwas derartiges findest, so informiere mich, mein Sohn. (Denn) wir streben nach der Wahrheit und suchen die Wahrheit.“
Quelle: At-Taḥdhīr min al-Fitan, Seite 90.
Scheich Rabi's Warnung vor Fanatismus und übertriebener Verehrung von Personen
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Scheich Rabīʿ al-Madchalī (V) sagte:
„Warum zerstört ihr den Verstand der Jugendlichen mit mit diesem blinden Fanatismus?!
Hat es jemals Menschen gegeben, die gegenüber asch-Schāfiʼī und Mālik ibn Anas einen solchen Fanatismus gezeigt haben?
Diesen Fanatismus kennen wir nur von den Rāfiḍah, ein Mann wird auf die Stufe der Propheten erhoben!“
Quelle: al-Madschmūʼ 2/505
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى:
لماذا تدمرون عقول الشباب بهذه العصبية العمياء؟! هل في يوم من الأيام تعصب أناس للشافعي ومالك مثل هذا التعصب؟
هذا التعصب لا نعرفه إلا من الروافض، يُرفع الرجل إلى درجة الأنبياء!
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Wir verteidigen die Sunnah, und nicht uns selbst!
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- Gelehrte & Ilm
Scheich Muqbil ibn Hādī al-Wādiʼī (رحمه الله) sagte:
„Wir verteidigen die Sunnah, und
nicht uns selbst. Wir hören Menschen wie sie uns beschimpfen, doch wir erwidern ihnen nicht… Und wir haben keine Zeit, uns selbst zu verteidigen, sondern (verteidigen) die Sunnah.Selbst wenn wir uns mit den Backenzähnen daran festbeißen müssten, lassen wir nicht zu, dass jemand über die Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ spricht,
sei es ein Schiʼī, oder ein Ṣūfī, oder von den Ichwān al-Muslimīn, denn wir opfern uns für die Sunnah auf und opfern unsere Ehre für die Sunnah auf.“
Quelle: Faḍāʼiḥ wan-Naṣāʼiḥ“ S. 154–155
Übersetzung: Khawer Malik
Haddādiyyah: Hassen und geringschätzen Scheich Ṣāliḥ al-Fauzān
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- Haddadiyyah
Scheich Rabīʼ b. Hādī al-Madchalī (رحمه الله) sagte über die Haddādiyyah:
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t.me/ManhadschDE